《中国足迹》的艺术翅膀己经脱离了赏石艺术的“独唱”。它己经不知不觉地汇聚到天人合一的艺术大合唱啦！《中国足迹》的艺术性，它不仅仅是天人合一受托笔者的解说行为。它己经是上帝般的读者把它抬到中华艺术之魂和人类艺术“王座”的双项皇冠行为。《中国足迹》在这荣耀面前，也出现一些不同的声音。有读者说：“《中国足迹》根本不是艺术品，只有人为艺术才叫艺术品。这是炒作，这是折腾，这是瞎起哄”。这声音，当时刺激到我的脑海而变得一片空白起来。我暗自的点点头，是我的错，是我不该让读者如此生气而引发对《中国足迹》的特别异议。因为在路演《中国足迹》的艺术过程中，是我阐述《中国足迹》的艺术观点不够准确也不够全面而造成的。在这里，我想迟到的告诉这些读者。什么叫艺术呢？“艺术是通过塑造形象反应社会生活的一种社会意识形态。艺术形象地反映人们现实生活和精神世界，满足人们的审美需求”。这才叫艺术。而《中国足迹》是通过两个鞋印，一个小鞋垫，一条苦难线以及弹孔，血迹，长城等等形象，反映和记录祖国过去和今天的一切面貌。《中国足迹》以上这些浓缩的艺术形象，是亿载难逢的刚好吻合祖国和人类的审美需求。以上关键要素就是决定是否是艺术品的先决条件。它没有丝豪的是否人为是否天然的辅助条件。倘若艺术家大胆提出人为艺术与天然艺术分成两家的话，这就是艺术家毫无自信的肮脏想法。如果没有天人合一的艺术解读，哪来画笔下的大阳，山峰，河流、峡谷，草原乃至生命等等美伦美奂的艺术描绘与传承？没有天人合一哪来画笔下的技巧与素材？何况，《中国足迹》其名称的本身就含有足够的天人合一的艺术性。没有天地何来人烟？所以人类没有丝毫理由去人为地排斥、否认天然艺术品的价值存在感。况且很多只讲究笔墨色彩技术带来的美感以及圈子里相互捧场的观念实验。而没有社会和文化程度的艺术理念的话。无论绘画创作和赏石文化。如果匮缺文化内涵与精神思想层面的提升。笔墨技术够美赏石够漂亮，对人类艺术思维的知性贡献上就没有实质性的意义，只能归为空壳艺术的装饰而己。而《中国足迹》的文化内涵和艺术诉求，根本不是空壳艺术的装饰品。而是对人类艺术思维的知性贡献上有着实质性的非凡意义。所以说：《中国足迹》决不是炒作，决不是瞎起哄。而是原子弹也无法摧毁的人类主流艺术品《中国足迹》。

        一：对不起！《中国足迹》的艺术发现，让读者久等了
        在人类艺术历史长河中，几乎是人为艺术包揽了表演艺术，造型艺术，语言艺术和综合艺术的全部活动。而人类有些以艺术为借口则是不择手段地贪婪地搂抱着金钱，有的拚命挣扎想成为行走于权力走廊上的人物，这何苦呢？比如，我的《中国足迹》艺术品，曾经参加过一次大型赏石评奖活动。在这场活动中。这些所谓专家几乎没有看一眼《中国足迹》。几乎是全靠关系与面子而到来的评审结果。而在几百元一方奇石的参评费面前，主办方和评审专家也应该对每方奇石写个评语打个逗号也是良心呀！可《中国足迹》当时接受的是空白与欺骗。何况参展方有法律权力叫举办方作出这次艺术消费的价值何在？我记得那次活动的金奖是一方画面石，其命名为姜大公钓鱼。此刻我仍想问问那些所谓装腔作势的专家门。姜大公钩鱼的文化内涵是什么？不就是对接千古不变的下文叫愿者上钩吗？这些赏石文化不仅没有时代感与正能量，反而是当代有点厌恶的消极感。比如赌博、反革命组织。比如加入中国共产党、为祖国参军。这些都是叫愿者上钩吗？而什么叫赏石？赏石的核心是分享它艺术中所散发的文化能量与快乐。而这快乐是表现在爱家爱国爱时代精神的快乐。这姜大公钩鱼还能叫金奖艺术品吗？这是中国当代主流文化金质奖的写照与代表吗？试想，如果《中国足迹》一直依靠到处去参加评审活动来激活它的艺术价值的话，最多也无非是圈子里面的小小浪花而己。这样也许就不是我小标题所引说的“让读者久等了”。而是让读者永远地等下去。而在人类艺术长河中，曾经人类所有五花八门的艺术出现时。以往大自然的天公从来就是这些所有艺术的看客。它们从来就是静悄悄地欣赏这些所谓人为艺术。但今天大自然的天公却主动对话人类人为艺术。天公对人类所有艺术家说：“我等了你们近万年的艺术佳作之表现，你们中间始终没有一件艺术作品，富有国家、民族、历史、人类情怀以及正义与善良情怀的创造性作品。天公现在不得已只有从天地共享的“密藏箱”里取出最珍贵的藏品《中国足迹》。以它迟到地献给人类文明与艺术的共同繁荣和进步！这就是天公与人类为共同普写中国文明的鼓励与奖赏。

       《中国足迹》的艺术翅膀己经脱离了赏石艺术的“独唱”。它己经不知不觉地汇聚到天人合一的艺术大合唱啦！《中国足迹》的艺术性，它不仅仅是天人合一受托笔者的解说行为。它己经是上帝般的读者把它抬到中华艺术之魂和人类艺术“王座”的双项皇冠行为。《中国足迹》在这荣耀面前，也出现一些不同的声音。有读者说：“《中国足迹》根本不是艺术品，只有人为艺术才叫艺术品。这是炒作，这是折腾，这是瞎起哄”。这声音，当时刺激到我的脑海而变得一片空白起来。我暗自的点点头，是我的错，是我不该让读者如此生气而引发对《中国足迹》的特别异议。因为在路演《中国足迹》的艺术过程中，是我阐述《中国足迹》的艺术观点不够准确也不够全面而造成的。在这里，我想迟到的告诉这些读者。什么叫艺术呢？“艺术是通过塑造形象反应社会生活的一种社会意识形态。艺术形象地反映人们现实生活和精神世界，满足人们的审美需求”。这才叫艺术。而《中国足迹》是通过两个鞋印，一个小鞋垫，一条苦难线以及弹孔，血迹，长城等等形象，反映和记录祖国过去和今天的一切面貌。《中国足迹》以上这些浓缩的艺术形象，是亿载难逢的刚好吻合祖国和人类的审美需求。以上关键要素就是决定是否是艺术品的先决条件。它没有丝豪的是否人为是否天然的辅助条件。倘若艺术家大胆提出人为艺术与天然艺术分成两家的话，这就是艺术家毫无自信的肮脏想法。如果没有天人合一的艺术解读，哪来画笔下的大阳，山峰，河流、峡谷，草原乃至生命等等美伦美奂的艺术描绘与传承？没有天人合一哪来画笔下的技巧与素材？何况，《中国足迹》其名称的本身就含有足够的天人合一的艺术性。没有天地何来人烟？所以人类没有丝毫理由去人为地排斥、否认天然艺术品的价值存在感。况且很多只讲究笔墨色彩技术带来的美感以及圈子里相互捧场的观念实验。而没有社会和文化程度的艺术理念的话。无论绘画创作和赏石文化。如果匮缺文化内涵与精神思想层面的提升。笔墨技术够美赏石够漂亮，对人类艺术思维的知性贡献上就没有实质性的意义，只能归为空壳艺术的装饰而己。而《中国足迹》的文化内涵和艺术诉求，根本不是空壳艺术的装饰品。而是对人类艺术思维的知性贡献上有着实质性的非凡意义。所以说：《中国足迹》决不是炒作，决不是瞎起哄。而是原子弹也无法摧毁的人类主流艺术品《中国足迹》。